了解一个国家的文化，就像开了外挂似的，可以帮助你更好地学习一门语言。日本文化与中华文化一衣带水，日本的节日、饮食、茶道、剑道等，很多都是从中国传过去的，然后慢慢地就有了自己的特色。 比如每年的3月3日是日本的“女孩节”，也叫“桃花节”。这个节日在中国宋代以前是很受重视的，在这一天，人们会洗濯污垢、祭祀祖先。宋代之后，这个节日在中国渐渐消失，却在日本沿袭了下来。只不过，在日本，这一天变成庆祝女孩子健康成长的节日。日本还有个“男孩节”，每年的5月5日，有男孩的家庭都会悬挂起鲤鱼旗，据说是因为中国“鲤鱼跃龙门”的说法。
“日本国概况”“日本社会文化”这些课程，就是帮助我们了解日本文化的。如果你就读的学校与日本的院校有合作，应该还会有机会到日本交流学习，短则一个月，长则一年。我大三的时候就十分幸运地获得了到日本富士常叶大学交流学习一个月的机会。
这一个月里，我和日本学生生活学习在一起，虽然时间很短，但真实的交流让我对日语、对日本这个国家有了深一层的体会，比如前面说过的那些很难使用的敬语。从课本上了解的信息是，敬语的使用很复杂，许多日本人自己都很难正确使用敬语。但事实上，在日本，很多年轻人已经不常使用敬语了，甚至在一些场合使用某些敬语，会被人当成“古人”。
刚到日本时，出于私心，害怕用错敬语闹笑话，与日本同学交流时，我不太用敬语，后来发现，原来大家都不太用敬语！少了敬语，很快就拉近了彼此的距离。想来也是，客客气气地说话多生分呀！当然，少用不代表不用。和老师交流时，还是要恭敬地使用敬语的;在便利店打工时，与顾客交流也要用“です”或“ます”来结句，以示恭敬。
日语语音学习;连浊連濁（れんだく）：二つの語が結びついて複合語をつくるとき、あとの語の始めの音が濁音に変化すること。たとえば、「つち→かなづち」。连浊：指两个词相结合构成复合词时，后一个词的头一个音节变成浊音。如“つち→かなづち”。
例えば、「園」という字は単体では「その」と読み、決して「ぞの」とは発音されません。しかし「窪園」や「花園」などのように「園」の前に別の語が接続して複合語を形成すると「ぞの」と読むようになります。このように、語の先頭が清音と濁音の対立を持った音（たとえば「園」の「そ」）であるときに、これが他の語に後接すると濁音に変わることを「連濁」と呼びます。
比如，“園”这字单独读作“その”，绝不会发音成“ぞの”。但是像“窪園”和“花園”等词里的“園”字，因为前面接有其他词语从而形成复合语时，就要读作“ぞの”。像这样，针对词语开头的发音是发清音还是浊音这一问题（如“園”的“そ”），如果前面接因有其他词语而变浊音，这种现象就叫做“连浊”。
連濁は必ず起こるとは限りません。たとえば「玉（たま）」は「100円玉」、「赤玉」などは「だま」と濁って読みますが、「勾玉（まがたま）」や「水玉（みずたま）」は濁らずに「たま」と発音されます。実はこれらには規則性があることがわかっています。それは例えば、前に来る語に濁音が含まれていたり、清音の後ろに濁音が存在すると連濁が起こらないといったものです。たとえば「水玉」は「玉」の前に濁音「ず」があり、これが連濁を阻んでいます。
连浊不一定都会发生。好比“玉”在“100円玉”、 “ 赤玉”等词中虽然读作“だま”，但是在“勾玉”和“水玉”中不发生浊音化，发音为“たま”。实际上，这里面具有规律性。比如，前面的词中包含了浊音，或者清音的后面存在浊音的情况下不产生连浊现象。例如“水玉”的“玉”前有浊音“ず”，因此就不产生连浊。
ただし連濁には例外も少なからず存在します。とくに和語の連濁に関しては諸説が存在し、完全な規則体系はまだ発見されていません。例えば「窪園」も「その」の前に「ぼ」があるため、原則としては「くぼその」となるはずですが、「くぼぞの」という読み方も普通に存在します（「くぼその」という読み方もないわけではありません）。 但是在连浊现象中也有不少的例外。特别是关于和语的连浊就有好几种说法，目前还没有发现完整的规则体系。好比“窪園”的“その”前也因为有“ぼ”，原则上应读作“くぼその”，但是“くぼぞの”这种读法也普遍存在（并不是没有“くぼその” 这样的发音）。
連濁は複合語の一体性を高めるとする見方があります。このような見方をした場合、「窪園」は「窪」と「園」という語の複合という意識が薄れ、「窪園」でひとまとまりになっているという意識が働いた結果、連濁が起こっていると考えることもできます。有人认为连浊可提高复合语的一体化。按这种说法来看，就“窪園”一词而言，它由“窪”和“園”两词复合而成的意识变弱，人们认为“窪園”本身是完整的一个词，在这样的意识下，虽然「窪」里也有浊音，但还是发生了连浊。
敬语是日语中非常重要的一部分，它除了表示对别人的尊敬之外也会让人产生距离感，听着就能感受到女王“可远观不可亵玩”的气质。但敬语也是日语中的一大难点，今天以天海佑希为材料，为大家介绍2个非常实用的敬语句型。1、V-ていただけますか1、能麻烦您……吗「いただく」是「もらう」的谦逊语，「V-ていただく」意思和「V-てもらう」一样都是“想让别人为自己做某事”，只是更为客气。「いただける」则是「いただく」的可能态，再加表询问的「か」，尊敬程度又上了一个档次!说了一大堆，大家都糊涂了吧，总之「V-ていただけますか」是「V-てください」的升级版。
接下来看看“女王”是怎样用这个句型的吧!(1)《伪装的夫妇》第二集03分04秒，嘉门想让馆长稍等一下。“请你稍等一下”我们一般是说"少し待ってください。"但剧中说的是“少し待っていただけますか。”，对于上级，当然是要用这种高级的敬语啦!(2)《伪装的夫妇》第二集04分48秒，嘉门想让快递员把书搬回来。 以客人的身份对快递员说“把书搬回来”，一般用“元に戻してください。”就已经是很给脸的了。 但“女王”却说“元に戻していただけますか。”更能体现说话人的修养，再加上冷冰冰的笑容，威严得让人无法拒绝!
《伪装的夫妇》第二集13分03秒，嘉门让超治把事情解决了。 想叫别人“赶紧搞定这件事”，一般用“何とかしてください。”就够了，如果对方是熟人甚至可以将“ください”省略。 但“女王”却对老相识超治说“何とかしていただけますか。”为什么要用这么高级的敬语呢?除了角色的需要外，还有一个重要的原因是她生气了。所以如果你的好友突然跟你说这样的敬语，你就要小心了!要么他生你气了，要么，他说错了。
「Vさせる」使役句，主语是「私」的时候，表示“别人让我做某事”，加上表示“我让别人做某事”的「V-ていただきます」,就是“我让别人让我做某事”简单点就是“请允许我……”。从这个句型可以充分体会到日语的繁琐，其实「(私は)Vさせていただきます」就是「私がします」。要注意的是这个句型默认主语为第一人称而且一般是省略不说的。 回到剧中，第二集13分22秒处，嘉门威胁超治，如果他不把实情说出来，她就把他是同性恋的事情告诉他妈。超治却说，随便你!被气疯了的嘉门回答说“那就随便我了!”。
在日语汉字中大部分汉字都兼有音读和训读两种读音，也有少数的汉字只有其中一种读音，下面我们就从日语汉字音读与训读的使用角度分析日语汉字的读音特点。1.音读与训读 日语汉字的音读指源自汉字的读音，与中文的汉字发音近似，根据传入时间与发音特点的不同可细分为吴音、汉音、唐音3类。日语汉字的训读是指与中文读音无关联的汉字读法，是为了标示原来存在的日文词汇而加上联系的汉字，可说是为了解决原本日文词汇有音无字的现象。
音读与训读是单个日语汉字读音特点的主要表现，从日语汉字音读的介绍中我们可以看出，日语汉字的音读与古汉语有着很深的渊源，吴音、汉音、唐音三种发音方式中，吴音传入*早，吴音的使用主要体现在描述佛教、古代事物、官职名称和数字的用语。如日语单词行仪（ぎょうぎ）中的行字读音（ぎょう）就取自吴音。汉音是现行日语汉字音读中使用较为广泛的一种，在日语汉字音读的使用中占较大比例。
日语音读中汉音的主要特点是去鼻音化与浊音清化的特点，如日语汉字中馬（バ）、泥（デイ）的读音，以及定（吴音：ヂャウ→汉音：テイ）的读音变化。唐音是*晚传入日本的音读发音方式，在使用范围方面也较前两者更小，多用于描述禅宗及部分事物、器具名称的用语，如日语汉字明（ミン）清（シン）的读音。一些日语汉字同时兼有三种发音方式，如“明”字的吴音是“みょう”（词语：明日），汉音是“めい”（词语：明治），唐音是“みん”（词语：明朝）。吴音、汉音、唐音的产生与发展对于我们研究日语的读音规律有很大的帮助，也能够结合古汉语读音加强日语学习者对日语汉字的记忆。
日语的训读也分为正训与熟字训两种类型，其中正训可以根据日语汉字的本义一一与汉字对应，如日语汉字働く（はたらく）、帰る（かえる）。除此外意义相同的日语汉字大多训读相同，如日语中的吉、好、良、佳等表示“好”的含义的日语汉字训读都为（よい）。
日语训读中熟字训，一般是指不能从意义上分离出单个汉字的读音的日语词汇训读，如日语中的今日（きょう）明日（あした）等表示时间的单词，一人（ひとり）二人（ふたり）等表示数字的单词，以及土産（みやげ）浴衣（ゆかた）等词汇的训读。
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