想了解日本社会、时政、经济的，可以看日本放送协会NHK的纪录片;想了解普通百姓的日常生活、文化娱乐的，可以看日剧和综艺节目。另外，学校里一般都会有日籍外教，空闲时候和外教交流交流，能够通过他们了解日本。
一是“日本语能力测试（JLPT）”，这是国际范围内*权威的日语等级测试，测试对象是所有母语非日语的学习者，取得的证书是全球通用的。测试从N1到N5分五级，N1是*高等级。日本的大学在招收外国留学生时，大都要求提交N1证书作为语言水平依据。日企在招收外籍员工时，通常也要求有这个证书。所以，虽然学校对这张证书没有硬性规定，但大家还是会“前赴后继”地去考。
有人问，“专四”“专八”与N2、N1从难度上怎么比较？我个人的感觉是，两种考试没有可比性，一个是中国人出的卷子，一个是日本人出的卷子，侧重不一样。比如“专八”会有写作、日本文学和文化的考查，N1则全是选择题，主要考查现代日语的应用。虽然“专八”实用性不如N1，但还是应该去考，就像我们老师说的，这是一种荣誉，而且还有些学校将它与学位证书发放挂钩。如果日后想在大学当日语老师，也是需要“专八”证书的。
想学日语的同学一个建议：在日语之外再学一门专业知识。比如，本科阶段辅修下金融、法律，这样考研时就可以换方向。日语的语言能力外加专业知识傍身，找工作可是妥妥的。另外，现在旅游业这么发达，考个导游证去旅行社工作也是不错的选择。
如果想当翻译，要求就比较高了。不要觉得自己的日语不错，就可以轻松胜任翻译工作，翻译的内容可能涉及电子、科技、商务等各个领域，这对知识面是个巨大的考验。除了要有前面提到的各种证书证明能力，更重要的是要有翻译经验，*好有留日经历。
翻译的*高境界，非同声传译莫属了。近年来，国内对专业的日语同声传译需求量日益增大，但从业者依旧寥寥，其难度可想而知了。当然，同声传译的薪酬也是远远高于普通翻译的，有志向、不怕苦的同学可以考虑一下这个方向！一些日语汉字同时兼有三种发音方式，如“明”字的吴音是“みょう”（词语：明日），汉音是“めい”（词语：明治），唐音是“みん”（词语：明朝）。吴音、汉音、唐音的产生与发展对于我们研究日语的读音规律有很大的帮助，也能够结合古汉语读音加强日语学习者对日语汉字的记忆。
汉音是现行日语汉字音读中使用较为广泛的一种，在日语汉字音读的使用中占较大比例。日语音读中汉音的主要特点是去鼻音化与浊音清化的特点，如日语汉字中馬（バ）、泥（デイ）的读音，以及定（吴音：ヂャウ→汉音：テイ）的读音变化。唐音是*晚传入日本的音读发音方式，在使用范围方面也较前两者更小，多用于描述禅宗及部分事物、器具名称的用语，如日语汉字明（ミン）清（シン）的读音。
日语的训读也分为正训与熟字训两种类型，其中正训可以根据日语汉字的本义一一与汉字对应，如日语汉字働く（はたらく）、帰る（かえる）。除此外意义相同的日语汉字大多训读相同，如日语中的吉、好、良、佳等表示“好”的含义的日语汉字训读都为（よい）。
日语训读中熟字训，一般是指不能从意义上分离出单个汉字的读音的日语词汇训读，如日语中的今日（きょう）明日（あした）等表示时间的单词，一人（ひとり）二人（ふたり）等表示数字的单词，以及土産（みやげ）浴衣（ゆかた）等词汇的训读。
日语汉字中大部分都同时拥有音读与训读两中读音方式，且往往读法很多，如日语汉字中的“人”有“じん、にん、ひと、り”等多种读音。而也有部分汉字只有音读而没有训读，如陻（いん）、琉（りゅう、る）等，另外还有极少数的汉字只有训读而无音读，这些汉字多为汉字传入日本后经由改造或自创的日语汉字，如辻（つじ）、畑（はたけ）等。
部分可以单独成词的日语汉字在读音特点上与单个汉字的读音特点基本相同，而我们需要注意的是由多个汉字组成的日语单词的读音。在部分日语词汇中组成的汉字都采用音读或都采用训读，如漢字（かんじ）、誕生日（たんじょうび）只用音读，花见（はなみ）只用训读，除此之外，也有一些日语词汇是音读与训读结合使用。
音训结合的日语词汇，主要包括前音后训与前训后音两种形式，如前音后训：客間（きゃくま），前训后音：山火事（やまかじ）。日语复合词在读音上也具有这样的特点，如東京大学（とうきょうだいがく）是全音读;付き合う（つきあう）是全训读;興味深い（きょうみぶかい）是前音后训;桜前線（さくらぜんせん）是前训后音。
日语汉字的读音异同与汉字的含义与用法有很大关联。日语汉字中表达的含义与使用条件场合等因素对日语汉字的读音有一定的影响，如日语词汇“紅葉”，在使用中就会根据具体指代对象分为“こうよう”与“もみじ”两种，前者主要指秋季变红的落叶或树叶全部变红，而后者则多指枫叶。此外，日语汉字读音的不同也与日本社会文化内涵有着很深的联系。
.日语语言文化形成与发展过程中，既吸收融合汉语的特点同时也体现出极强的创造力，具有内外结合的特点。日语的训读词汇中体现出日本本土文化与汉语元素的有效结合与创造，利用汉语的语言元素为基础，通过融合与创造完善自身文化的词汇，同时保持了自身文化的独立性，在语言的应用上表现出了极强的能力。
语言文化的多元化特征。日语汉字的读音特点体现出中日文化之间的密切联系，与此同时日语词汇中还存在着很多的外来词汇，如“カード”来自于英语card的音译，“アイデア”来自于英语idea的音译，同时还有一些行业的专用词汇，以及新造词汇不断地丰富着日语的语言文化，在其语言文化中呈现出多元化灵活性的特征。
在日语学习与研究中要加强对日语语言文化特征的了解，语言文化特征是民族与社会文化发展形势的体现，代表着一个民族文化的深层内涵，通过对日语语言文化掌握，可以有效地帮助我们了解日本，进一步促进中日文化的交流，也将有助于推进中日关系的良性发展。
学日语的同学们想必会对日语的浊音头疼不已，特别是当两个词相结合构成复合词时，容易产生“连浊”现象。到底哪些词结合时会浊音化，而哪些词保持不变呢？連濁（れんだく）：二つの語が結びついて複合語をつくるとき、あとの語の始めの音が濁音に変化すること。たとえば、「つち→かなづち」。连浊：指两个词相结合构成复合词时，后一个词的头一个音节变成浊音。如“つち→かなづち”。
例えば、「園」という字は単体では「その」と読み、決して「ぞの」とは発音されません。しかし「窪園」や「花園」などのように「園」の前に別の語が接続して複合語を形成すると「ぞの」と読むようになります。このように、語の先頭が清音と濁音の対立を持った音（たとえば「園」の「そ」）であるときに、これが他の語に後接すると濁音に変わることを「連濁」と呼びます。
比如，“園”这字单独读作“その”，绝不会发音成“ぞの”。但是像“窪園”和“花園”等词里的“園”字，因为前面接有其他词语从而形成复合语时，就要读作“ぞの”。像这样，针对词语开头的发音是发清音还是浊音这一问题（如“園”的“そ”），如果前面接因有其他词语而变浊音，这种现象就叫做“连浊”。
連濁は必ず起こるとは限りません。たとえば「玉（たま）」は「100円玉」、「赤玉」などは「だま」と濁って読みますが、「勾玉（まがたま）」や「水玉（みずたま）」は濁らずに「たま」と発音されます。実はこれらには規則性があることがわかっています。それは例えば、前に来る語に濁音が含まれていたり、清音の後ろに濁音が存在すると連濁が起こらないといったものです。たとえば「水玉」は「玉」の前に濁音「ず」があり、これが連濁を阻んでいます。
连浊不一定都会发生。好比“玉”在“100円玉”、 “ 赤玉”等词中虽然读作“だま”，但是在“勾玉”和“水玉”中不发生浊音化，发音为“たま”。实际上，这里面具有规律性。比如，前面的词中包含了浊音，或者清音的后面存在浊音的情况下不产生连浊现象。例如“水玉”的“玉”前有浊音“ず”，因此就不产生连浊。
ただし連濁には例外も少なからず存在します。とくに和語の連濁に関しては諸説が存在し、完全な規則体系はまだ発見されていません。例えば「窪園」も「その」の前に「ぼ」があるため、原則としては「くぼその」となるはずですが、「くぼぞの」という読み方も普通に存在します（「くぼその」という読み方もないわけではありません）。但是在连浊现象中也有不少的例外。特别是关于和语的连浊就有好几种说法，目前还没有发现完整的规则体系。好比“窪園”的“その”前也因为有“ぼ”，原则上应读作“くぼその”，但是“くぼぞの”这种读法也普遍存在（并不是没有“くぼその” 这样的发音）。
連濁は複合語の一体性を高めるとする見方があります。このような見方をした場合、「窪園」は「窪」と「園」という語の複合という意識が薄れ、「窪園」でひとまとまりになっているという意識が働いた結果、連濁が起こっていると考えることもできます。
很多学日语的中国学生都有一个通病，那就是把日语念得非常有“中国味”。单凭自己的理解就盲目地认为自己的发音很漂亮、很标准，这是日语学习中的大忌。五十音作为日语入门*关键的一个环节，必须从基础开始重视起来。假名的发音正确了，单词、句子、段落、文章在开口朗读时就不会走弯路。
很多中国人在学习日语时，对于假名的念法存在很大的误区，其中一个很明显的现象就是会把清音听作浊音(特别是か行、た行)，自己念某些单词的时候就会故意浊音化(比如お父さん、お母さん)，发这些音的时候会念得非常重。一般来说，日本人在发音时则秉承一个原则——轻柔。
在线咨询： 
点击交谈