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现代风格的设计起始于19世纪下半期,经过一百多年的发展,现在已成为现代家庭装饰的主流。现代风格主张“功能第一”。
广告设计,品牌推广与应用,1、广告策划 2、了解大众媒体与小众媒体3、线上广告与线下广告分类;4、广宣物资的种类和设计方法; 5、店销广告与路演广告。
在这浅谈一下为什么要懂的印刷呢?相信大家对设计这个词是再熟悉不过了,社会上的所谓的设计师也屡见不鲜。当你应聘于以平面设计为主要业务的广告公司时,为什么人事经理会第一时间问你懂不懂印刷呢?下面以包装设计为例来说明一下主要原因,在包装设计这一领域里对设计师的要求较严格,首先设计师要懂得印刷方面的知识,为什么要常常强调设计师最好有印刷知识呢?因为印刷是把设计意念实体化的步骤,懂得印刷就可避免无谓的错误,这绝对比在设计完成后,才发现原来这个设计根本是不能印刷要好得多。
这就是汉字的魅力,几乎是独一无二的魅力,没有哪种文字可能引发人这种美妙而大胆的联想的。正是汉字在人思维空间里的留白,使汉字具有了无限的生命力。
说到品质,原研哉考虑到资源的问题,因此他更注重的是「这样就好了」的满足感,而非「完美」。让更多人意识到节约对环境的影响。
第一阶段(平面综合阶段) 重点掌握四大平面软件运用,能进行基础平面设计工作。
说到这里,书中并没有说「匿名设计」是因为设计本身的社会化,不过在书中原研哉也有过评论,艺术与设计是有区别的,艺术的出发点是人,表现人的个性、意志;而设计的出发点是社会,像把一把椅子变得更舒适;艺术与设计是不冲突的。我想到的则是,情感化的设计中,一方面是突出「触觉」这个五感之一,而另一方面则是设计者的意思体现,让艺术融入设计。
当然最好、最快捷的学习方法就是报一个有实力的培训班,有多年设计经验沉淀的老师带你,这样回省去你好多的弯路,也有助于你养成一些优良的设计习惯,何乐而不为呢?
同很多人不同的是,我不喜欢听好话,我只喜欢听真话,也许我《岳飞传》看的太多了,对我影响太深了。但这是的的确确的:我不喜欢听好话,我只喜欢听真话!
名片设计首先要吸引对方的注意,只有是对方感兴趣了,才能使对方能集中注意力了解名片的内容。因此,名片饰框应不具备任何抵抗性,而以柔和线条为佳,进而诱导视线移到内部主题为主。对名片上的色块一定要有够深的认识,要知道色块可分为几何形与非几何形;通常,几何形的色城具有单纯、简洁、明快的感觉,但若其组合过於复杂时,则易丧失这些特性;非几何的色块,又可分为有机形及偶然形两种;自然界存在的物象,被称为有机形;偶然之间形成的称为自然形,又称为意外的图形。因此在名片设计多以几何形色块为主,同时配合黄金分割比例,使整个名片看上去安定、活泼且具均衡感。
有个很奇怪的现实问题,就是在设计界,特别是平面设计的领域,我们的设计师广泛地存在着或多或少困惑和迷茫,甚至平面设计作为一个职业逐渐不被业界看好了,成都天琥平面设计培训中心发现大多人作为谋生的同时也在思索着未来全新职场的发展,当然那可能不再是平面设计了。 这种影响整个业界的微弱震荡,使得国内平面领域成果发展缓慢。
这个广告中,英俊的男士戴着眼罩,给人以浪漫、超凡脱俗的感觉,赋予了哈撒韦衬衫与众不同、别具一格的形象。这则广告在《纽约人》杂志上刊出后立即引起轰动,它使一家不大进行广告宣传的品牌在默默无闻了116年之后,在数月内名噪全国。改广告的轰动性效应主要归功于眼罩的非凡创意和对模特的挑选,同时也在此证明了奥格威的名言:“在树立品牌形象时,谁能细致刻画自己产品的性格,谁就能占有市场,赢得最大利润。”
当今市场上同类产品日趋同质化,只有通过广告来传播信息,营造气氛,才有希望获得市场的领导优势。重视差异化的因素,赋予产品独具的个性特征,极易引起消费者的注意和兴趣,因此,广告必须推陈出新,不落俗套。如万宝路香烟电视广告西部牛仔冷峻粗犷的西部表情,跃马扬鞭的潇洒动作,令人崇拜,引人幻想,赋予了产品不同于其他品牌的豪迈奔放特征.因此获得了巨大成功。
每当马蒂亚斯教授在中国较长时间辅导一个人数较多的班级时,最后马蒂亚斯教授总能得到几乎相同的印象:只有五分之一的学生真正具备上大学的素质。有五分之二的学生之所以来学设计.仅仅由于这是他们的父母为他们安排的,而他们自己对设计兴趣不大。其余五分之二的学生对设计则是毫无兴趣。这种态度也常常表现在他们的日常行为中。其实早在数年之前,人们就想杜绝这类学生进入设计院系。而在当前以利益驱动为特征的教育形势下.人们已经放弃了那种努力。无论如何,对设计既无兴趣又无天分的学生,其大学生涯无异于浪费时间。
首先,我们需要了解一个现象,是什么使相同的图形在不同国度得到了相同的解释这就是构成事物之间关系的“同构”。同构从本质上来说是“一种映射现象,通过这种映射,一个系统的结构可以在另外一个系统中表现出来”。现实的月亮与作为抽象符号的文字“月亮”,从形态上看毫无联系,而为什么当我们在只看到“月亮”这两个文字的时候同时会联想到它的形态。根据汉字的演变史,我们可以看出,最早的象形文字基本上保留了形态的基本信息,随着人类文明的发展,文字才逐渐变成现在的结构,但每次变化都保留了原文字结构的基本信息。虽然它早已远离了形态表象,而却更接近了它的本质和意义。最终使文字、图形等抽象符号。从最低层次的直接表现上升为高层次的表述和象征,从而标志了人类智慧的升腾。显而易见,作为文字的“月亮”与月亮的形态意义是一种同构关系。
首先,我们需要了解一个现象,是什么使相同的图形在不同国度得到了相同的解释这就是构成事物之间关系的“同构”。同构从本质上来说是“一种映射现象,通过这种映射,一个系统的结构可以在另外一个系统中表现出来”。现实的月亮与作为抽象符号的文字“月亮”,从形态上看毫无联系,而为什么当我们在只看到“月亮”这两个文字的时候同时会联想到它的形态。根据汉字的演变史,我们可以看出,最早的象形文字基本上保留了形态的基本信息,随着人类文明的发展,文字才逐渐变成现在的结构,但每次变化都保留了原文字结构的基本信息。虽然它早已远离了形态表象,而却更接近了它的本质和意义。最终使文字、图形等抽象符号。从最低层次的直接表现上升为高层次的表述和象征,从而标志了人类智慧的升腾。显而易见,作为文字的“月亮”与月亮的形态意义是一种同构关系。
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